המלחמה האמיתית – עבודת המידות
רבים הרואים את הסרט “מטריקס” נבהלים מרמות האלימות וריבוי סצנות ה”אקשן” המופיעות בו. מן הסתם, המפיקים והיוצרים של הסרט היו “מוכרחים” לעטוף את הרעיונות העמוקים והגבוהים של הסרט בעטיפה המתאימה למספר רב ככל האפשר של צופים כיון שמעבר לכל האידיאולוגיה והמסרים, הסרט בסופו של דבר צריך “למכור”. הקהל אוהב גבורה. הקהל אוהב אהבה. בנושא האהבה טפלנו בפרק הקודם, היום ננסה לגעת קצת בנושא הגבורה.
במבט יותר מעמיק על האלימות והגבורה בסרט נגלה כי בעצם מסתתרות פה שתי מרגליות הקשורות זו בזו כמו מכסה ואלפס.
– המסר הראשון הוא כי המציאות של העולם (המטריקס) ויותר נכון של האדם בעולמו, היא מציאות של מלחמה. המלחמה הפיזית האלימה בסרט הינה מטפורה (משל) למלחמה האמיתית שהינה מלחמה פנימית מנטאלית, המתבטאת בהתמודדות בכל שלושת הרמות: מחשבה, דיבור, ומעשה, מול הניסיונות השונים ששולח לנו מנהל התוכנה. הכול צפוי (התוכנה כבר כתובה), אבל הרשות נתונה – הרשות להגיב ולהתייחס למצבים ששולח לנו המאמן מלמעלה. סימולציה ענקית של “מקרים ותגובות” שנועדה לעזור לנו להיבנות ולצמוח. אחד מענקי המחשבה היהודית – הרמח”ל, בספרו “דרך ה'”, מלמד כי האדם צריך לדעת שהוא לא בא לפה כדי לנוח. הוא בא כדי להילחם. המלחמה היא בעקר באופן ההתייחסות לאוסף הגירויים המתרגשים עליו יום ביומו. כווווולם נלחמים, העשיר, העני, החכם, הטיפש, הקמצן, היפה והמכוער, כל אחד ומלחמתו האישית המיוחדת לו. גישה זו באה להוציא ממוחם של ה”מזרחיסטים” את התיאוריה המוטעית האומרת כי האדם צריך “לזרום” עם ההוויה, ואם הוא בזרימה אז הכול הולך חלק ואין קושי. הם לשיטתם טוענים כי אם לא הולך חלק ויש קושי – סימן שאתה לא בהרמוניה עם ההוויה, מה שמביא אותם בסופו של דבר לברוח להרים כדי לשבת על הכרית בישיבת לוטוס, להדליק קטורת ולחייך באין מפריע היות ואת כל ההתמודדות (העבודה שהם נשלחו לבצע), הם השאירו מאחור.
– המסר השני והעמוק יותר נוגע בטבע האשליה שבה אנו חיים. האשליה / המטריקס / העולם הינו כמו שלמדנו בפרק “המהות” – מסך המסתיר מעינינו את ההוויה האמיתית – עולם הנצח – עולם האמת. ולכן כאשר ישנן נקודות “מאירות” בהוויה זו, היה “צריך” יוצר האשליה/המטריקס/העולם, להשתמש בחומר רב ולכלוך על מנת להסתיר עוצמת הארה זו. נוצרת לעינינו מעין תמונת ראי כאשר כל הוויה רוחנית גבוהה יותר טמונה ונסתרת בתוך מציאות גשמית גסה יותר ונמוכה המכסה אותה. זאת הסיבה ששם מנהל הסימולציה את הנשמה בתוך חליפת גשמיות הנקראת גוף כדי שתוכל לרדת לתוך מציאות גשמית נחותה זו כדי להעלות משם את ההארה הגבוהה המסתתרת באותם מחוזות רחוקים וחשוכים של ממלכת החומר. תמונה הדומה להפליא למצב שבו ניאו ולחומי ציון נצרכים להיכנס לתוך המטריקס כדי לגעת במוקדי המלחמה האמיתית וכדי .AI לנצח את
פיתוח של אותו רעיון הקשור בנושא המלחמה, מזוית שונה, מבוטא ע”י ה”מאור עיניים” בהסברו על תהליך בריאת העולם. הוא מגלה לנו כי התודעה העליונה היא הוויה ללא גבול וללא סוף. מעין קובץ ענק אינסופי. בבואו לגלות את עצמו לאדם קטן עם מוח בעל מעבד חלש כמו שלנו, הוא “מבין” כי אין סיכוי שבעולם שהוא שמיימית כדי להקטין winzip יוכל להתמודד עם קובץ כזה ענקי. אז הוא “מחליט” לכווץ עצמו עם תוכנת כווץ קצת את הקובץ של עצמו. כווץ אחד לא מספיק ולכן הוא מכווץ עצמו 10 פעמים ( 10 הספירות הקבליות) עד שמתקבל קובץ שאליו יכול האדם להתייחס ואתו הוא יכול לעבוד כדי לגלות דרכו את אותה תודעה אינסופית. הקובץ המצומצם שהתקבל אחרי תהליך הכווץ הוא בעצם העולם שבו אנו חיים. העולם הוא מעין אוסף של פרטים שכל אחד מהם הוא כווץ של אחת מהתכונות השמימיות הרוחניות של אותה תודעה עליונה. האדם, כחלק מהעולם, גם הוא בעצמו כווץ של חלק מאותו אור אינסופי שקדם לצמצום הגדול. יוצא מהבנה זו כי לבד מאוסף הפרטים החיצוניים, גם כל התכונות הפנימיות: כל הרגשות, כל האהבות וכל הפחדים המופיעים באישיותו של האדם הינם ביטויים נמוכים גסים של איכויות רוחניות טהורות נשגבות. למשל: כשאדם מרגיש תאווה חזקה לסטייק טעים או לאישה יפה , עליו לזכור ולהבין כי רצונו זה הינו באמת ביטוי גס של אהבה רוחנית עליונה וטהורה , אהבה ללא תנאי המתעוררת בתוכו כעת, אך בגלל רמת חומריותו וגשמיותו, היא מתבטאת אצלו באופן נמוך כגון זה. או אם הוא מרגיש פחד מדבר מה גשמי, גם פה, באמת מסתתרת אחת מהתכונות הרוחניות של היראה העליונה, רק כיוון שעדיין אין לו את הכלים כדי להכיל עוצמה זו של יראה, היא באה אצלו לביטוי במסגרת מצומצמת ופרטית זו.
בנקודה זו מסביר ה”מאור עיניים” את שיטתו של ענק הענקים ה”בעל שם טוב” האומר כי במקום לברוח מהתכונות השלילות שלנו יש להבין כי הן לא באמת רעות. במקור שלהן כל תכונותינו הן טובות, רק שאנו בקומתנו הנמוכה לא יודעים להפיק מהן את הפוטנציאל הטמון בהן ולחברן עם שורשן הטהור. יותר מכך – המתכנת הראשי שלח לנו תכונות אלו שיתעוררו בקרבנו כדי שתהיה לנו נקודת אחיזה במקור העליון הרוחני שלהן. אחרי שכבר התעוררה התאווה לאישה במקום או בזמן הלא נכון, במקום להילחם בה, כל שצריך הוא רק להכיר בקיומה, להגיד תודה שהיא שם ומשהוא מתעורר וחי בקרבי, להבין שהיא לא מכוונת טוב, ואז פשוט לכוון אותה למקום הנכון – לחבר אותה עם שורשה הרוחני העליון- עם האהבה העליונה.
עקר העבודה של האדם בחיי חיותו היא להילחם כדי לפתוח את הקבצים המכווצים של פרטי שגרת יומו. לפתוח את ההנאות שלו, לפתוח את הייסורים שלו, לפתוח את הפחדים שלו ולפתוח את השאיפות והחזון שלו. לגלות את ההארה העצומה הנחבאת בתוך הבנאליות המדומה של ה”קלות הבלתי נסבלת של הקיום”. המלחמה היא קשה כיוון שכוח ההרגל ועוצמת ההבל העולמי מאהבילים (מלשון אהבל) את האדם הישן ואומרים לו את משפט האהוב על סוכני המערכת : “מה שאתה רואה – זה מה שיש”. “אל תחפש מעבר, אל תחפש יותר”. לעומת זאת לוחם ציון אמיתי נלחם רגע אחר רגע להסיר את הקליפה מעל ההוויה ולנסות לראות את העוצמות והאיכויות הרוחניות המסתתרות מאחורי כל מגע שיש לו עם המציאות ועם עצמו.
כל נושא הלימוד אצל לוחמי ציון, מטרתו להקנות ללוחם כלים מנטאליים על מנת להיות מסוגל להכיל את ההבנה של המציאות כפי שהיא, ולהתמודד עם התכונות המתעוררות בקרבו למול מציאות זו בצורה רוחנית גבוהה. התמודדות מתוקנת זו מגלה את ניצוץ המודעות הטמון במציאות זו ומחברת אותו עם מקורו בתודעה העליונה וע”י כך מתבצע סנכרון של העולמות.
מהלך חייו של לוחם ציון הנראה מהצד כאוסף של ריטואלים פרימיטיביים עקרים, הינו באמת מסגרת התנהגות מדודה ומובנית שנועדה לעזור לו לחבר כל פרט מפעולותיו היום יומיות עם התכלית ועם המתכנן העליון היושב מעבר לדלתות האחוריות. בתוך עולם האשליה טמונים המפתחות הפותחים את השערים והדלתות. אדם היודע למדוד את פעולותיו לפי המידות הנכונות מסוגל ע”י כך לפתוח את הקבצים שאתם הוא בא במגע ולשחרר את האנרגיה הרוחנית הטמונה בהם. אנרגיה זו נותנת לו את הכוח, הידע והעוצמה להתמודד עם קבצים יותר מורכבים ויותר טעונים כאשר בכל התמודדות מתוקנת הוא גם משלים את נשמתו הפרטית וגם עוזר לתיקון והסתנכרנות העולם כולו.
אז אם נחזור לשאלת הפתיחה – למה יש בסרט כל כך הרבה אלימות? או יותר נכון – למה האנשים בעולם כל כך נמשכים למכות ו”אקשן”. עכשיו אנו כבר קצת יותר מבינים. כווולם מרגישים את הצורך הפנימי של הגבורה. כולם רוצים להיות גיבורים. ספר ההליכות של לוחמי ציון גם מתחיל במילים: “צריך אדם לקום בבוקר כמו גיבור”. אך לא כולם יכולים להכיל את המשמעות העליונה של הגבורה: “איזהו גיבור – הכובש את יצרו”.לא כולם מבינים כי גבר הוא זה שהתבגר – הוא זה שכבר יכול להתגבר. הוא כבר לא ילד, הוא כבר לא חושב רק על עצמו. הגבורה האמיתית היא גבורה פנימית על ההתנהגות הכפייתית האוטומטית המוכתבת ע”י הצרכים האישיים המצומצמים. כל אלה עדיין לא יכולים לראות גבורה פנימית זו, אך נמשכים בלי להבין אל הביטויים החיצוניים שלה בדמות האקשן והאלימות.